回 归 旅 游 的 初 衷

是第二次去张家界。

第一次去，尽管有人管吃管住和安排导游，什么也不用操心，但是自己的时间有限，不能久留，于是生怕漏了什么似的，急急忙忙的走，急急忙忙地看。该看的似乎都看了，归来却意犹未尽，仍有浮光掠影的感觉。

这一次去，时间依然有限，但是与上次比，人已经在红尘里多走过几年，对生命的感悟有了新的体会，对旅游的真谛有了新的理解，因而少了一份急切，多了一种放逸，抱着重质量不重数量的宗旨，放宽了心慢慢游。上天子山那天，恰恰缆车停电，私下里还有一种隐隐的庆幸，觉得上苍特意不让我刹时飞越关山，就是要我慢慢体味山行之趣。

可惜同所有名声在外已然开发的风景区一样，张家界也是人满为患。山阴道上，游人络绎不绝，时不时还要侧身闪避那一顶顶或上或下的轿子。轿子上如果坐着人，赤膊的轿夫就用那冒着汗味的嗓门不容置疑地吆喝着你让道；轿子上如果是空的，轿夫就没有那么得意了，他们会用略带讨好的口气告诉你：前路尚遥，最好是坐上轿子。在这种熙熙攮攮的氛围里爬山，你根本无法寻得洒脱之相。“游山”成了“登山”，只是恶狠狠地与自己的脚力较劲。

第二天下午，沿着清澈的金鞭溪溯流而上。溪边小径上游人成鱼贯之势，尽管两厢罗列奇峰怪石，却几乎没有人驻足观赏。大家似乎在赶集，只想早早走完这段路，取得“到此一游”的资历。

我为国人的旅游概念叹息，可惜糟蹋了一山胜景。

此行给我留下深刻印象的，反到是坐落在张家界市区里的普光禅寺。我对寺庙和岩洞一向抱有偏见，认为大同小异，实在没有什么看头，但是在普光禅寺里走一圈，却得到了一份感动。那是一座始建于明朝的小小的寺，没有金碧辉煌，因而也没有如织的游客和香烟氤氲，但是在初夏沉寂的阳光里，它充分具备了寺庙应有的干净和宁静。偏门的门廊里有两个女人卖艺，年纪轻些的负责唱曲，镶边的大红衣裤和绣花鞋，一副唱民歌的打扮；年纪大的那个穿家常衣服，敲打着扬琴伴奏，时而用粗砺的声音伴唱。随意地休憩在小竹椅上，沐浴着沁人心脾的穿堂风，听一曲残存一丝泥土气息的土家山歌，拾取一点民间风情和禅意，那才是真正的旅游享受。

我历来反对将旅游简化为赶路和照相，总觉得应当体会点什么。在张家界，我体会了商品经济意识的滞后，那天我们在一家饭店订了一桌中饭，10点订的，12点去到，喝了许久的茶都不见动静。一问才知道，大师傅刚刚出去买菜。这样的漫不经心在广州是绝难想象的。

但是此行我也体会了张家界人像大山一样的执着和坚韧。陪同我们游山的小龚只有20多岁，从幼年失学开始，历经许多生活的磨难，最终走出大山，在广州一家企业当上了总经理。他给我看他的手，一个手指被锁扣眼的机器扎伤过，一个手指有解木机留下的伤痕。他就用这样一双记载着生活艰辛的手出版了一本诗集，抒发飘泊中的情感和心志。张家界市委副秘书长杨开业更是令人慨叹。这个早年上海纺织工业学院的学生能大段大段地背诵《水经注》，能用俄语唱《莫斯科郊外的晚上》，还能用说书的方式叙述有关张家界的种种逸闻趣事。他在张家界旅游管理部门工作多年，不但写了许多诗文记载张家界的际遇，还收集了数百名人题写的“张家界”三字，准备结集出版。在当今的出版形势下，这显然不是一个很容易圆的梦，但他仍在努力。我们一行三人也在他备好的宣纸上写了这几个字。

这次游张家界，对山水的体味似乎仍未尽兴，但是与上次比，却多了许多文化意蕴的感受。或许，这样更接近于人类旅游的初衷……